Проблемы интеграции иноэтничных мигрантов и россиян

Задача интеграции россиян и мигрантов из других стран, адаптации приезжих поставлена в общенациональных проектах Российской Федерации и является проблемой сохранения безопасности на территории нашей страны. В силу того, что значительная часть внешних мигрантов относится к этническим группам, не представленным на территории России, их культурная интеграция является существенной проблемой, разрешение которой имеет противоречивый характер. Так, например, российские авторы считают, что довольно острой является проблема сохранения культурных особенностей как мигрантов, так и россиян в процессе интеграции [2. С. 21]. С другой стороны, отмечается проблема наличия культурной дистанции между мигрантами и российским населением (различия в ценностях, вере, нормах поведения, в стиле общения), проблему незнания русского языка мигрантами из стран Центральной Азии [2; 5]. В ряду этносов, к которым россияне проявляют нетолерантное отношение [4; 6], находятся и представители титульных этносов стран Центральной Азии. Наши исследования также показывают, что екатеринбуржцы чувствуют более короткую социальную дистанцию только с казахами, а с другими этническими группами этих стран социальная дистанция является более длинной [1]. Такое положение дел обусловлено многими причинами. Так, например, российские эксперты говорят об очевидном снижении интереса к изучению русского языка в странах Центральной Азии, а также уменьшении в них российского культурного и образовательного присутствия в сравнении, в первую очередь, с американским [5. С. 53–54]. Повышается привлекательность Китая как альтернативного места трудовой миграции, что, в свою очередь, ведет к смещению культурного интереса к этой стране среди молодежи стран Центральной Азии.
Культурная интеграция является основой социального сближения групп, принадлежащих к разным этносам, и проживающим на одной территории. Культурную интеграцию мы выделяем наряду с общегражданской (общероссийской), социальной, экономической интеграцией, имея в виду понимание и принятие поведенческих норм и ценностей этнической культуры других групп, вынужденно или добровольно вступающих во взаимодействие в процессе адаптации друг к другу. Общегражданская и культурная идентичность внешних иноэтничных мигрантов и принимающего сообщества – это два полюса их взаимной интеграции и адаптации к меняющимся условиям.
Выводы статьи основываются на данных исследований, проведенных под руководством И.Б. Бритвиной: анкетный опрос жителей Екатеринбурга (№ 400) в 2016 году, опрос методом стандартизированного интервью мигрантов из стран Центральной Азии (№ 231) в 2017 году, данные качественных интервью с жителями Екатеринбурга (№ 33), с иноэтничными мигрантами (№ 19), с экспертами (№ 8).